Numéro 21 – Dieu(x) à l’école. Savoirs et trajectoires des jeunes dans les pays non hégémoniques
Dieu(x) à l’école. Savoirs et trajectoires des jeunes dans les pays non hégémoniques
Sous la direction de Sophie Lewandowski et Robin Cavagnoud
Numéro 21, 20198 articlesISSN 0339-5456
Ce volume est en libre accès.
Citer ce numéro
Format APA
Lewandowski, S. & Cavagnoud, R. (dir.). (2019). Dieu(x) à l’école. Savoirs et trajectoires des jeunes dans les pays non hégémoniques [numéro thématique]. Éducation comparée, 21.
Référence papier
Sophie Lewandowski et Robin Cavagnoud (dir.), « Dieu(x) à l’école. Savoirs et trajectoires des jeunes dans les pays non hégémoniques », Éducation comparée, 21 | 2019.
Référence électronique
Sophie Lewandowski et Robin Cavagnoud (dir.), « Dieu(x) à l’école. Savoirs et trajectoires des jeunes dans les pays non hégémoniques », Éducation comparée [En ligne], 21 | 2019. URL : https://afec-info.fr/numero-21/
Sommaire
Introduction
Introduction. De la lutte pour donner sens au monde. Jeux d’acteurs en éducation religieuse et trajectoires émancipatrices de jeunesse
Sophie Lewandowski, Robin Cavagnoudp. 9-27
Articles
1816-2016 : deux siècles de tension à propos de la mendicité des talibés des écoles coraniques au Sénégal
Jean-Émile Charlier, Oana Marina PanaitJusqu’à aujourd’hui, tous les efforts visant à interdire la mendicité des talibés au Sénégal ont échoué. Considérée jadis comme indispensable à leur éducation religieuse et morale, leur mendicité a été combattue par les pouvoirs publics depuis le début du XIXe siècle. Par l’analyse des archives coloniales, cet article propose de retracer le processus par lequel la mendicité des talibés a été construite comme un problème public dans un premier temps par les colonisateurs français et, dans un deuxième temps, par les autorités indépendantes soutenues depuis les années 1990 par les organisations internationales. Il présente les différents registres mobilisés au fil des deux derniers siècles pour la justifier ou en demander l’interdiction.p. 29-54
Les réformes de l’éducation arabo-islamique en Côte d’Ivoire et au Sénégal : dynamiques, acteurs et stratégies
Issouf Binaté, Clothilde HugonCet article aborde la réforme des écoles coraniques en Côte d’Ivoire et au Sénégal, pays côtiers ouest-africains de populations à majorité musulmane. À partir d’une approche diachronique de l’évolution de cet ordre d’enseignement, cette contribution comparative analyse les réactions que cette politique éducative a suscitées aussi bien chez les acteurs musulmans, les services administratifs publics que les ONG installées dans ces pays. Cela d’autant plus que ces réformes de modernisation de programmes d’enseignement ont donné lieu à des débats opposant les organisations islamiques aux autorités étatiques.p. 55-75
Enseignement catholique au Bénin : transposition didactique interne ou influences noosphériennes. Cas de l’éducation physique et sportive dans les collèges de Porto-Novo
Mathias OdjoussouLes programmes scolaires constituent un dispositif majeur des systèmes éducatifs de chaque pays. Incarnation des savoirs légitimes et indispensables, ils représentent le cadre de référence au sein duquel les enseignants doivent s’inscrire pour organiser leur enseignement. Au Bénin, la structuration de l’enseignement est réalisée à partir d’un programme national, l’approche par les compétences, dont la mise en œuvre vise la formation d’un citoyen autonome, intellectuellement et physiquement équilibré. L’éducation physique et sportive n’échappe pas à cette nouvelle orientation, dont l’un des enjeux majeurs reste l’unité de l’encadrement des élèves. Interrogé, cet encadrement révèle pourtant une forte disparité suivant le cadre scolaire de sa mise en œuvre, laïque ou religieux catholique. À partir d’une analyse de la notion de programme, des faiblesses que présente ce dispositif, mais aussi des influences qui émanent de l’environnement autour du système didactique, l’étude met en évidence l’origine de la diversité du mécanisme à l’œuvre, dans le processus d’élaboration, de transmission et de régulation des savoirs enseignés en fonction du cadre.p. 77-105
La construction de l’« autre » dans les manuels scolaires de l’enseignement religieux en Grèce : entre pluralisation et résistance
Elena KarachontzitiCet article s’intéresse aux évolutions dans la construction de l’altérité culturelle et religieuse dans les manuels d’enseignement religieux en Grèce. En 2003, ces derniers intègrent le programme éducatif de l’éducation à la citoyenneté et ils contribuent à la formation du citoyen européen. La méthodologie employée se base sur l’analyse de contenu des manuels de religion rédigés depuis l’intégration de la Grèce dans la construction européenne en 1981. Les résultats éclairent l’évolution du cours de religion sous le poids de l’européanisation.p. 107-128
Educación religiosa y valores sociales en el CIFO, un colegio religioso de clase media limeña. Aportes al debate sobre la religión en la escuela peruana
José SánchezEs un estudio de caso en el que se describe, desde los resultados de una encuesta sobre opiniones, actitudes, valores y percepciones sociales, aplicada a un grupo de estudiantes del CIFO, el impacto que la educación religiosa tiene en la formación de valores socioculturales y de actitudes críticas sobre la realidad social y hasta de la propia educación religiosa recibida. Se aportan elementos de debate en torno del supuesto efecto socialmente desmovilizador que la educación religiosa tendría entre los estudiantes secundarios.p. 129-150
La educación religiosa en disputa : niños y niñas tobas/qom entre las iglesias del Evangelio y la Escuela Católica
Mariana García PalaciosLes enfants du quartier toba/qom de Buenos Aires vont à une école catholique alors que, dans leur quartier, ils participent à des activités organisées par des églises de l’Evangelio. On étudiera dans cet article les sens construits autour de l’enfance par ces institutions religieuses. L’analyse comparative se fera sur l’interprétation du baptême. Nous pourrons ainsi aborder la pédagogie native qui, contrairement à l’image locale de l’éducation religieuse catholique, considère « non obligatoires » les expériences formatrices religieuses des enfants.p. 151-171
Varia
Modalités de pratique et stress à l’école. Ressentis chez des collégiens français et belges en éducation physique et sportive
Raffi NakasL’objet de cette étude est d’identifier à travers une enquête en milieu scolaire les modalités de pratique ressenties comme les plus stressantes en cours d’éducation physique et sportive en France et en Belgique francophone. À cet effet, nous avons interrogé à partir d’un questionnaire de comparaison par paires un échantillon aléatoire de 411 élèves dans ces deux pays. Les résultats révèlent que les deux populations enquêtées placent la démonstration, entendue comme une production de formes, à la première place, alors que les contextes éducatifs sont différents : les cours d’EPS sont mixtes en France et non mixtes en Belgique.p. 175-200